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吉美林巴【功德宝藏论-密宗】291：五方佛的誓言(2)
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
无上续部里大圆满所谈到的五方佛律仪（誓言）这个部分，每一个都涉及到外、内、密三相而讨论。首先是金刚部的誓言，应当杀生，首先从外相解释，对于伤害众生的这种十恶不赦罪大恶极者，应当把他除掉。第二，从内相解释，我们内在不清净的气应该清掉，收摄进入中脉之中。第三，从密相解释，应当灭掉的是指妄念，应当把内心的分别妄念灭掉。宝生部的誓言是偷盗的部分，从外相解释，对一个悭吝之心很强烈的富有者，应当把他的钱财偷过来而做布施；内相的解释，足德行等条件的明妃应当要偷盗，与她来做实修；密相的解释，指佛果应当要偷盗，这是指一定要努力得到佛果，一定要拿到究的果位。莲花部的誓言，密相的解释是指具足条件，具足德行的明妃当予供养；内相的解释是指应当实修空性的本质，这空性的本质指明妃；外相的解释是指事业的手印、教法的手印、誓言的手印，应当要做到。事业手印是我们修法仪轨里的手印，教法手印是指密咒乘的教法，誓言手印是指自己所允诺的誓言应当要守护。事业部的誓言，应当妄语，这部分是指一切万法没有自性存在，如果没有自性存在，我们说要对众生产生慈心悲心，那就是妄语，因为六道众生根本不能够成立，所要产生悲心的对象，众生也不能够成立，这样讲的话就是一个妄语。应当了解，如来部的誓言，五肉、五甘露、色声香味触等对境本来就不能够成立，既然本来自性不能够成立，就像如梦似幻一样，所以在如梦似幻的情况下去享用它们。有时候保守秘密而不开示，隐藏起来，这种情形也是有的。因此，首先是众生还在轮回里，没有得到解脱，我要帮助他们，我要使他们得到解脱。如果是已经脱离了轮回得到解脱者，声闻的罗汉、独觉的罗汉，那就想要安置他们得到大乘的果位。如果是大乘登地以上的菩萨，那就想要安置他们成就佛果。这是在续部里面曾经谈到过的。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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